Feltámadás

Máté 28:1-10

Jézus feltámadása

 ¹Szombat elmúltával, a hét első napjának hajnalán a magdalai Mária és a másik Mária elment, hogy megnézze a sírt. ²Hirtelen nagy földrengés támadt. Az Úr angyala ugyanis leszállt az égből, odament, elhengerítette a követ és ráült. ³Tekintete olyan volt, mint a villám, öltözete meg, mint a hó. ⁴Az őrök remegtek tőle való félelmükben, s csaknem halálra váltak. ⁵Az angyal azonban felszólította az asszonyokat: „Ne féljetek! Tudom, hogy ti Jézust keresitek, akit keresztre feszítettek. ⁶Nincs itt. Feltámadt, ahogy előre megmondta. Gyertek, nézzétek meg a helyet, ahol nyugodott! ⁷Aztán siessetek, vigyétek hírül tanítványainak: Feltámadt a halálból, előttetek megy Galileába. Ott viszontlátjátok. Íme tudtotokra adtam.”

Jézus megjelenik az asszonyoknak

 ⁸Gyorsan otthagyták a sírt, és félelmükben meg nagy örömükben is siettek, hogy megvigyék a hírt a tanítványoknak. ⁹Egyszerre csak Jézus jött velük szemben, s így köszöntötte őket: „Üdv nektek!” Odafutottak, leborultak előtte, és átkarolták a lábát. ¹⁰Jézus így szólt: „Ne féljetek! Menjetek, vigyétek hírül testvéreimnek, hogy térjenek vissza Galileába, ott majd viszontlátnak.”

ÁLDOTT HÚSVÉTI ÜNNEPEKET

Nagypéntek

Ézsaiás 53: 3-8

³ Az emberek lenézték őt,
    még barátai is elhagyták.
Tudta, mi a fájdalom,
    és hogy mit jelent a betegség,
de mi arcunkat eltakartuk,
    hogy ne is lássuk.
Nem törődtünk vele.

⁴ Pedig betegségeinket ő viselte,
    és fájdalmaink nehezedtek rá.
S mi még azt hittük,
    hogy Isten csapásai sújtják,
    hogy ő veri és bünteti!
⁵ Bizony, bűneinkért kapott sebeket,
    vétkeinkért törték össze őt!
Békességünk büntetését ő fizette meg,
    és sebei árán gyógyultunk meg.
⁶ Mind a saját fejünk után mentünk,
    szétszéledtünk és eltévedtünk,
    mint nyájtól a juhok,
de az Örökkévaló az ő vállára rakta
    mindannyiunk vétkeit.

⁷ Bántalmazták és megsebesítették,
    de alázattal viselte.
Szó nélkül tűrte, s nem tiltakozott,
    mint a bárány, ha levágni viszik,
    mint juh, mikor némán tűri, hogy megnyírják.
⁸ Erőszakkal fogták el,
    és igazságtalanul ítélkeztek fölötte.
Kortársai közül senki sem értette meg,
    hogy népem bűnei miatt ítélték halálra,
    és irtották ki az élők közül.

Nagycsütörtök

Húsvét ünnepe előtt történt: Jézus tudta, hogy elérkezett az óra, amikor a világból vissza kell térnie az Atyához, mivel szerette övéit, akik a világban maradtak, mindvégig szerette. Vacsora közben történt, amikor a sátán már fölébresztette az áruló Júdásnak, Simon fiának szívében a gondolatot, hogy árulja el. Jézus tudta, hogy az Atya mindent a kezébe adott, s hogy Istentől jött és Istenhez tér vissza. Mégis fölkelt a vacsora mellől, levetette felsőruháját, fogott egy vászonkendőt, és maga elé kötötte. Aztán vizet öntött egy mosdótálba, majd hozzáfogott, hogy sorra megmossa, s a derekára kötött kendővel megtörölje tanítványainak a lábát. Amikor Simon Péterhez ért, az tiltakozott: „Uram, te akarod megmosni az én lábamat?!” Jézus így válaszolt: „Most még nem érted, amit teszek, de később majd megérted.” Péter tovább tiltakozott: „Az én lábamat ugyan meg nem mosod soha!” „Ha nem moslak meg – felelte Jézus –, nem lehetsz közösségben velem.” „Akkor, Uram, ne csak a lábamat, hanem a fejemet és a kezemet is!” – mondta Simon Péter. De Jézus ezt felelte: „Aki megfürdött, annak csak a lábát kell megmosni, s akkor egészen tiszta lesz. Ti tiszták vagytok, de nem mindnyájan.” Tudta, hogy ki árulja el, azért mondta: „Nem vagytok mindnyájan tiszták.” Amikor megmosta lábukat, fölvette felsőruháját, újra asztalhoz ült és így szólt hozzájuk: „Tudjátok, mit tettem veletek? Ti Mesternek és Úrnak hívtok, s jól teszitek, mert az vagyok. Ha tehát én, az Úr és Mester megmostam lábatokat, nektek is meg kell mosnotok egymás lábát. Példát adtam, hogy amit én tettem, ti is tegyétek meg.”

Virágvasárnap

I'm in love with Jesus

Ima

Uram, köszönöm a bűn veszélyeiről szóló figyelmeztetéseket Igédben. Köszönöm a lehetőséget, hogy rendezhessem a dolgaimat Veled. Atyám, bocsáss meg nekem, hogy szórakoztam a Te elhívásoddal és a Te kene­teddel! Bocsáss meg a világgal való szentségtelen szövetségem miatt!

Uram, légy kegyelmes hozzám, és tisztítsál meg engem! Akarom, hogy a te hasonmásodra formálj engem. Ments meg, mielőtt túl késő lenne! Szánjad meg a lelkemet! Jézus nevében. Ámen.

Mark 16:15-18

¹⁵ Majd ezt mondta nekik: „Menjetek el a világ minden részére, és hirdessétek az örömüzenetet mindenkinek! ¹⁶ Aki hisz és bemerítkezik, az üdvözülni fog. De aki nem hisz, az kárhoztató ítélet alá kerül. ¹⁷ Akik hisznek, azokat ezek a jelek fogják követni: a nevemben gonosz szellemeket űznek ki; új nyelveken szólnak; ¹⁸ kígyókat fognak meg, vagy halálos mérget isznak, de az sem nem árt nekik; ráteszik a kezüket a betegekre, azok pedig meggyógyulnak.”

A MEG NEM BOCSÁTÁS KORLÁTAI

Derek Prince – A megbocsátás
A MEG NEM BOCSÁTÁS KORLÁTAI
A meg nem bocsátás egy olyan luxus, amelyet egy keresztény nem engedhet meg
magának. Sok keresztény életében vannak olyan korlátok, amelyek visszatartják őket, hogy
átéljék a kiteljesedést, a megelégedést, a békességet, a gyógyulást és Isten megsokszorozott
áldásait.
Most egy nagyon gyakori korlátot szeretnénk megvizsgálni. De mielőtt ezt tennénk,
emlékeztetni akarlak benneteket, hogy a Kálváriától kezdve, ha valamilyen korlát emelkedik
Isten és az ember között, az az ember részéről van, s nem Isten részéről. Jézus halálával és
feltámadásával Isten oldaláról minden korlát ledőlt. így tehát, ha van valamiféle szellemi
korlát, ami szellemi előrehaladásodat akadályozza, valami, ami nyomaszt és lenn tart, odaszegez; visszatart attól az örömtől, békességtől, megelégedéstől, kiteljesedéstől, aminek meg
kellene lennie és ami után vágyakozol, akkor a korlát felőled van, és nem Isten oldalán.
Személyes tapasztalatomban a teljes békesség és tökéletes nyugalom ellen a
leghatalmasabb korlát a meg nem bocsátás. Kezdjük a tanulmányt Jézus szavaira való
utalással a Máté 18,15-35-ben:
"Ha vétkezik atyádfia, menj el hozzá, intsd meg négyszemközt: ha hallgat rád,
megnyerted atyádfiát.3Móz 19:17Gal 6:1
16
Ha pedig nem hallgat rád, végy magad mellé még
egy vagy két embert, hogy két vagy három tanú szava erősítsen meg minden vallomást.5Móz
19:15
17
Ha nem hallgat rájuk, mondd meg a gyülekezetnek. Ha pedig a gyülekezetre sem
hallgat, tekintsd olyannak, mint a pogányt vagy a vámszedőt.1Kor 5:132Thessz 3:6
18
Bizony,
mondom néktek: amit megköttök a földön, kötve lesz a mennyben is, amit pedig feloldotok a
földön, oldva lesz a mennyben is.Mt 16:19Jn 20:23
19
Bizony, mondom néktek azt is, hogy ha
közületek ketten egyetértenek a földön mindabban, amit kérnek, azt mind megadja nekik az én
mennyei Atyám.
20
Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben: ott vagyok
közöttük."
21
Akkor Péter odament hozzá, és ezt kérdezte tőle: "Uram, hányszor vétkezhet
ellenem az én atyámfia úgy, hogy én megbocsássak neki? Még hétszer is?"
22
Jézus így
válaszolt: "Nem azt mondom neked, hogy hétszer, hanem még hetvenszer hétszer is.1Móz 4:24
23
Ezért hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki számadást akart tartani szolgáival.Jak
2:13
24
Amikor hozzákezdett, vittek eléje egy szolgát, aki tízezer talentummal volt adósa.
25
Mivel nem volt miből fizetnie, megparancsolta az úr, hogy adják el őt és feleségét,
gyermekeit és mindenét, amije van, és fizessen.
26
A szolga erre leborult előtte, és így
esedezett: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked.
27
Az úr pedig megszánta a
szolgát, elbocsátotta, és elengedte az adósságát.
28
Amikor azonban eltávozott az a szolga,
összetalálkozott egyik szolgatársával, aki száz dénárral tartozott neki. Megragadta, fojtogatni
kezdte, és ezt mondta neki: Fizesd meg, amivel tartozol!
29
Szolgatársa ekkor leborult előtte, és
így kérlelte: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked.
30
De az nem engedett,
hanem elmenve börtönbe vettette őt, amíg meg nem fizeti tartozását.
31
Amikor szolgatársai
látták, hogy mi történt, nagyon felháborodtak. Elmentek, és jelentették uruknak mindazt, ami
történt.
32
Akkor magához hívatta őt ura, és így szólt hozzá: Gonosz szolga, elengedtem
minden tartozásodat, mivel könyörögtél nekem.
33
Nem kellett volna-e neked is
megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is megkönyörültem rajtad?
34
Ekkor haragra
lobbant ura, és átadta őt a hóhéroknak, amíg meg nem fizeti neki az egész tartozást.
35
Így tesz
majd az én mennyei Atyám is veletek, ha szívetekből meg nem bocsátotok, mindenki az ő
atyjafiának."
Ennek az igerésznek a 18-19. verseiben van az, amit én a gyülekezet előtárházának
hívok. Minden hatalom és tekintély helye.2
Jézus azt mondja: Amit megköttök a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit
megoldotok a földön, meg lesz oldva a mennyben is. Ha ketten közületek megegyeznek a
földön minden dolog felől, amit csak kérnek, meg adja nékik az én mennyei Atyám.
Hiszem, hogy a gyülekezet sejtje az a két-három hívő, akiket a Szentlélek vezet egybe,
Jézus nevében. A találkozópont Jézus neve, és aki összehozza őket, az a Szentlélek. Ez az a
sejtélet, amiből fölépül a gyülekezet. A fizikai életben van egy elv: hogyha a sejt élete
megtörik, elpusztul, akkor az egész test élete, egészsége kárt szenved. És én hiszem, hogy
hasonlóképpen igaz ez Jézus Krisztus Testéről, a Gyülekezetről. Ha a helyi sejtélet
megromlik, az egész test nem lehet egészséges. Ebben a sejtéletben van az egész gyülekezeti
élet csírája, és minden hatalom szíve és forrása.
Senkinek sincs nagyobb hatalomra szüksége, mint ami itt van megígérve: Ha ketten
közületek megegyeznek minden dolog felől, bármit kérjenek, meglesz az nékik. Mire van
inkább szükségünk, mint erre? Minden hatalom bele van foglalva ebbe a versbe. De amire
szeretnék rámutatni, az az, hogy ennek a hatalomnak az ígérete körül van kerítve, őrzik egy
kerítéssel, és addig nem juthatsz belülre, amíg eleget nem teszel a feltételeknek. Ezt a kerítést
megfelelő kapcsolatnak nevezem. Senki nem tartózkodik a kerítésen belül, aki nem él jó
kapcsolatban Istennel és emberrel.
A 15-17. versekben, pontosan mielőtt Jézus adja az ígéretet, beszél arról, mit kell tenni,
ha testvéred megbánt téged. És azonnal az ígéret után, a 23-35. versekben Jézus folytatja
azzal, hogy ad egy példázatot a meg nem bocsátó szolgáról, figyelmeztetve bennünket azokra
a szörnyű következményekre, ha mi nem vagyunk hajlandók egy másik hívőnek
megbocsátani. Látjuk ezeknek a verseknek az elhelyezkedéséből, hogy a hatalom titkos helye
körbe van kerítve a megfelelő kapcsolatokkal.
SZELLEMI SZIMFÓNIA
A Máté 18,19. versében azt olvassuk: ha ketten közületek megegyeznek. A görög szót itt
pontosan az az angol szó adja vissza, ami szimfóniát, azaz összhangzást jelent. Ez nem csak
egyszerű intellektuális megegyezés; ez harmónia, összhang. Ez két ember, aki eggyé vált
szellemben.
Természetes síkon, he neked egy szimfóniát -mint zenekari művet - kell előadnod, két
dologra van szükséged: partitúrára és karmesterre. A partitúra Isten akarata, a karmester a
Szentlélek. Ha két ember összejön egy szellemben, szimfóniában, harmóniában, megegyezve
Isten akaratában, amelyet a Szentlélek mutat meg, akkor mindazt elérhetik, amire szükségük
van. Ez valóságos ígéret, de be kell töltened a feltételeket.
Én olyan sok embert hallottam már így szólni: Jöjj, Prince testvér, egyezzünk meg; ezért
és ezért fogunk imádkozni. Néha zavarban vagyok, mert nagyon sokszor úgy érzem, hogy ez
egy sekélyes színlelés, aminek nem lesz meg az eredménye. A megegyezés nem csak azt
jelenti: megegyezünk. A megegyezés azt jelenti, hogy harmóniában vagyunk egymással
Szentlélekben, s ahogy mi erre az igazi, valóságos, szent, szentlélekbeli harmóniahelyre
érkezünk, akkor ellenállhatatlanok vagyunk. Ez okból az ördög mindent megtesz, ami csak a
hatalmában van, hogy megakadályozza a keresztények elérkezését erre a helyre. S ez a
gyakorló keresztények tömegénél sikerül is neki.
Bízom benne, hogy nem foglak benneteket megdöbbenteni azzal, hogy azt mondom: A
Gyülekezet, amely Krisztus Teste, nem földi intézmény. De általánosságban szólva, a
keresztények szükségét érezték, vagy kényszerítve érezték magukat, hogy valamely
intézményes szervezetet hozzanak létre, amelybe összekötik magukat, hogy egységet érjenek
el. Mégis a dolog lényege, igazsága az, hogy nem ez adja meg azt az egységet, amit Isten
szánt Jézus Krisztus Teste, a Gyülekezet számára. Az Ószövetség ideje alatt Istennek
hatalmas problémája volt Izráel népével, ő megmutatta magát mint olyan valakit, akit nem 3
lehet ábrázolni semmiféle képpel, festménnyel vagy szoborral. Az a kísérlet, hogy valamilyen
istenképet csináljanak, szigorúan tilos volt. De Izráel újra és újra abba a hibába esett, hogy
bálványképet készített, és azt mondta: ez képviseli Istent. Úgy hiszem, hogy ehhez hasonló
hiba van a keresztényeknél: Jézus Krisztus Testét nem lehet intézményesen képviselni. Nem
lehet képviselni mint olyan szervezetet, amelyet a világi életből ismerünk. De időről-időre a
keresztények megpróbálnak csinálni valami láthatót és tapinthatót abból, ami szellemi.
Megpróbálnak létrehozni valami szervezetet, uniót, összeköttetést, amely helyettesíti a
valóságos egységet, kapcsolatot Krisztus Testében. És ez kivétel nélkül mindig hiba.
Vegyük például az Üdvhadsereget - és ez nem az Üdvhadsereg kritikája. Az
Üdvhadseregen belül van egy erős szervezeti egység, ami hasonló egy hadseregéhez. És azon
felül van még egy összekötés az emberek között egy egyenruhán keresztül, így tehát ha
ránézel valakire, meglátod azonnal, hogy ő egy üdvhadseregbeli lány, vagy, hogy ő tiszt az
Üdvhadseregben. Mindaz, amit az emberek meg tudnak tenni azért, hogy létrehozzanak
egységet és szervezeti struktúrát, az itt megvan. És mégis: lehet két ember az Üdvhadseregben
olyan messze az igazi egységtől, harmóniától, hogy teljes ellenkezésben lehetnek egymással.
Két ember lehet az Üdvhadseregben, s az egyik megtért és újjászületett, míg a másik nem. Ők
még csak nem is ugyanabban a szellemi szférában mozognak.
Vagy pedig vegyük példának az anglikán egyházat, ahol én felnevelkedtem. Te lehetsz
az anglikán egyház tagja, és egyidejűleg kommunista vagy római katolikus. Ezen a
szervezeten belül, a szervezeti struktúrával összekötve nagyon eltérő, sőt teljesen ellentétes
gondolatok vannak, amelyek egymással díszharmóniában vannak; semmi kapcsolat a szellemi
életben közöttük. Ez külső helyettesítése a belső dolgoknak.
A nagy veszély, amit én látok, az az, hogy mi elfogadjuk a külsőt, mint a belső
helyettesítését, és aztán nem veszünk tudomást a belsőről. Ennek következménye: ma
keresztények tömegei vannak a Krisztus Testén belül rossz kapcsolatban egymással, és még
csak tudatában sincsenek annak, hogy valami nincs rendben.
Egy éjszaka, a szolgálat alatt öten jöttek előre a gyógyulásért. Úgy vezetett az Úr, hogy
odamentem mindegykőjükhöz, és megkérdeztem: van-e valami meg nem bocsátás, vagy
neheztelés a szívükben bárki felé. ötből hárman azt mondták: Igen van. Így válaszoltam:
-Nos, igazában akarjátok, hogy én imádkozzam értetek? Én megcselekedhetek a
mozdulatokat, de vajon ti milyen hatást vártok ettől az imától?
- És tudjátok, hogy mit mondtak?
- Hát akkor menjünk és tegyük rendbe a dolgokat s azután visszajövünk. Figyelemre
méltó. De ami igazán figyelemre méltó, az az, hogy ezek az emberek nem voltak tudatában a
rossz kapcsolatuknak. Miért voltak ők becsapva? Azért, mert megengedték egy külső
helyettesnek, egy külső helyettesítésnek, hogy megvakítsa őket a belső valóság felé. Ha mi
Krisztus Testének a belső állapotára néznénk ma, meg lennénk döbbenve azon, amit látnánk.
KAPCSOK ÉS KÖTELEK
Ha a külső egységnek semmi köze a belső, szellemi kapcsolathoz Krisztus Testén belül,
akkor mi az, ami a Krisztus Testét összetartja? Mi az egységnek igazi forrása és természete?
Mi úgy találjuk, hogy a válasz erre a fontos kérdésre két igerészben található, az Efézusi és
Kolossébeli levelekben. Az Efézus 4,76-ban Pál beszél Krisztusról mint a Test fejéről:
16
Az egész test pedig az ő hatására egybeilleszkedve és összefogva, a különféle
kapcsolatok segítségével, és minden egyes rész saját adottságának megfelelően működve
gondoskodik önmaga növekedéséről, hogy épüljön szeretetben.
A Kolossé 2,19-ben hasonló szövegrészben Pál beszél Krisztusról mint a Főről,4
19
de nem ragaszkodik a Főhöz: pedig ő tartja össze az egész testet inak és ízületek
segítségével, és az őáltala növekszik az Isten szerinti növekedéssel.
Két dolog van, amelyekről Pál azt mondja, hogy összekötik a test tagjait: kapcsok és
kötelek. Ugyanúgy, ahogyan a csuklóizületek a fizikai tagokat összetartják. Mik ezek a
kapcsok és kötelek? Nagyon gyakorlati módon úgy mondanám nektek, hogy a kapcsok a Test
tagjai közötti kapcsolatok, a kötelek pedig azok a viszonyok, magatartások, amelyek közöttük
uralkodnak.
Természetes módon a karomban három csont van. Bár minden egyes csont erős és
egészséges önmagában, ezek hathatós működése függ egy kapocstól, csuklórésztől, amelyet
mi könyöknek hívunk. Ezek a csontoknak mindegyike önmagában véve tökéletesen
egészséges lehet, és mégis, a kar teljesen működésképtelen, ha a kapocs nem mozog
megfelelően. És ez ugyanígy igaz Krisztus Testéről. Tehát több a követelmény, mint a te
egyéni stabilitásod, ahhoz, hogy te hathatós légy.
A másokkal való kapcsolatod az a kapocs, amely téged beilleszt a Testbe. És amíg a
másokkal való kapcsolatod nem jó, addig nem tudsz a Test hathatós tagja lenni.
Megint az Efézusi és Kolossébeli levélben beszél Pál azokról a nagy kötelekről,
amelyek összekötik az egész Testet. Az Efézus 4,3-ban ezt mondja:
3
igyekezzetek megtartani a Lélek(Szellem) egységét a békesség kötelékével.
A kötés ugyanaz, mint az előző helyeken használt. A Kolossé 3,14-ben pedig ezt
mondja:
14
Mindezek fölé pedig öltsétek fel a szeretetet, mert az tökéletesen összefog mindent.
A legalapvetőbb kötél, kötelék, amely Krisztus Testét összeköti igazi egységbe, az a
szeretet. A másik pedig a békesség. Minket összetart egy egésszé az, amit én úgy nevezek,
hogy a szeretet és a békesség magatartása, viszonya. De ahol nem létezik ez a viszony, a Test
egész működése teljesen leromlott.
Ha mi rossz kapcsolatban vagyunk keresztény társainkkal, a Test nem tud működni, és
mi sem tudjuk megkapni, amire szükségünk van; nemcsak másokat zárunk el az áldástól,
hanem mi magunkat is elzárjuk és kizárjuk. És mégis a legkülönbözőbb helyzetekben és
csoportokban a tapasztalatom az volt, hogy a gyakorló gyülekezetek tagjainak több mint fele
rossz kapcsolatban, rossz viszonyban van másokkal, és egészen gyakran ezek a rossz kapcsolatok ugyanannak a gyülekezetnek más tagjaival vannak.
Egyszer - miután prédikáltam egy bizonyos pünkösdi gyülekezetben, ahol Isten igazán
működött - elmentem egy másik pünkösdi gyülekezetbe és ugyanazt az üzenetet prédikáltam.
De ezen a második összejövetelen, ebben a második gyülekezetben semmi sem történt.
Gondolkoztam, mi a rossz. Tudjátok, hogy mit fedeztem fel? Ott volt egy gyülekezet, kb. 400
emberrel, akik rendszeresen jártak ide vasárnap, és mégis, ez a gyülekezet megoszlott.
Pontosan közepén. Az emberek a jobb kezem felől nem beszéltek a bal kezem felől lévő
emberekkel már öt éve. Amikor az utcán közeledtek egymáshoz, átmentek a másik oldalra,
hogy elkerüljék a beszélgetést. Következésképpen számomra ezeknek prédikálni csak
időpocsékolás volt, mivelhogy nem volt a Szentléleknek lehetősége arra, hogy működjék
ebben a gyülekezetben. Furcsa módon sok hasonló körülményt találtam: ilyen gyü-
lekezetekben az emberek képesek hibáztatni a pásztorokat, vagy más evangélistát hívni, vagy
bármit megtenni, kivéve azt az egyet, amit meg kell tenni, azt, hogy egymással rendezzék a
kapcsolataikat.
A MEG NEM BOCSÁTÓ SZOLGA
Ha visszafordulunk a Máté 18,23-35-ig tartó igerészhez, ott találjuk a meg nem bocsátó
szolga példázatát.5
A fejezet utolsó verse világosan megmutatja számunkra, hogy Jézus itt gyakorló
keresztényekre utal. A példázatban az első szolga tízezer talentummal tartozott, a mai
számítások szerint kb. 6 millió dollárral.
Mivelhogy képtelen volt fizetni, börtönbe kellett volna mennie. De ő elnyerte urának
irgalmát, aki megbocsátott és elengedte neki a tartozását. De ahogy ő kiment, talált egy
szolgatársat, aki ugyanezen számítások szerint kb. 1000 dollárral volt adósa.
- Fizess nekem! - követelte a szolgától.
- Nem tudok - válaszolta a másik.
- Nos hát, akkor én börtönbe csukatlak téged. -Várj, ki fogom fizetni, megszerzem az
1000 dollárt, ki fogom fizetni.
- Nem - mondta. - Ha nem tudsz fizetni, mész a börtönbe.
Természetesen a többi szolga rettenetesen megdöbbent, és elmentek és elmondták az
uruknak:
Ismered azt a szolgát, akinek te elengedtél hatmilliót! Rögtön, ahogyan kiment a te
hivatalodból, találkozott egy szolgatársunkkal, aki 1000 dollárral tartozott neki, amit nem
tudott megfizetni, és ezt az embert ő börtönbe záratta.
És a Biblia azt mondja: A szolga ura haragra gerjedt. És miután hívatta őt és
kérdezősködött, hogy mi történt, azt mondta: Te gonosz szolga. És kiadta a parancsot:
Adjátok át a hóhéroknak, amíg mindent ki nem fizet, amivel tartozik. És az utolsó vers így
szól:
Eképpen cselekszik majd az én mennyei Atyám veletek, ha szívetekből meg nem
bocsátjátok, ki ki az ő atyjafiának, az ő vétkeiket.
Hadd mutassak rá két fontos tényre.
Először: ha valaki nem hajlandó megbocsátani, az gonoszság. Az Úr mondta: Te gonosz
szolga. A meg nem bocsátás nem csak bűn, gonoszság is.
Másodszor: a meg nem bocsátó szolgát átadták a hóhérok kezébe. És az Úr ezt mondja:
Ugyanígy cselekszik veletek az én mennyei Atyám is. Te keresztény! Ha te nem bocsátasz
meg, ha te nem bocsátod meg a te atyádfiának az ő vétkeit szívedből, bármilyen kárt,
bármilyen sértést, bármilyen adósságot, az Úr Jézus mondta: Isten ugyanúgy fog bánni veled,
ahogyan az úr bánt a meg nem bocsátó szolgával, vagyis: átad a hóhéroknak.
Megértettem ezt a szövegrészt, mert különleges szolgálataim során gyakorló
keresztények tömegeit találtam hóhérok kezében.
Szellemi kínzás, elmekínzás, fizikai kínzás közepette. És azt gondoltam magamban:
Istenem, hogy lehet ez. Emberek, akik Jézus nevét hívják segítségül, emberek, akik az
üdvösséget megvallják, gyakorolják, emberek, akik Úrnak ismerik el Jézus Krisztust, és mégis
a kínzók kezében vannak. Gonosz lelkek kezében vannak. Nincsen békességük, nincsen
örömük. A félelem gyötri őket. A gondolataik nyugtalanok, és jönnek hozzám szabadulásért.
Ha még a gyülekezeten kívül lenne, megérteném, de ez benn van a gyülekezetben. És az Úr
azt mondta nekem: ők kínzók, hóhérok kezében vannak, mert Ő átadta őket nekik.
Ha Isten valakit a hóhérok kezébe adott, nincs a földön olyan teremtmény, aki őt onnan
ki tudná hozni. Egyetlenegy sincs! Sok prédikátor megpróbálja, és még több ember akarja,
hogy a prédikátorok megpróbálják, és ráveszik őket, hogy megpróbálják, de mégsem történik
meg. Ha Isten átadott téged a hóhéroknak, ott fogsz maradni addig, amíg meg nem felelsz
Isten feltételeinek, hogy kiszabadulj. Időszakosan megkönnyebbülhetsz esetleg, de ez nem
minden. Nem lehet igazi békességed, igazi szabadulásod, fölszabadulásod addig, amíg szabad
szívvel meg nem bocsátottal mindenkinek, akire valaha is nehezteltél. Ez Isten változhatatlan
feltétele. Nincs mód a megkerülésére.6
IMA ÉS MEGBOCSÁTÁS
Az Úr imája, a Miatyánk minden hívő keresztény számára minta. Jézus azt mondja az ő
tanítványainak, mikor megkérdezték őt, hogyan imádkozzanak: Ti azért így imádkozzatok!
Ezt úgy értem, ez azt jelenti, hogy ez minta, nem pedig azt, hogy nekünk ugyanazokat a
szavakat kell szükségszerűen használnunk. A lényeg az, hogy az Úr imájába foglalt elvek
változhatatlanok.
Jézus azt mondja, hogy így imádkozzunk: ... bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi
is megbocsátunk azoknak, akik ellenünk vétkeztek. Te nem tudod ezt megváltoztatni. Te
ugyanabban a mértékben kérhetsz bocsánatot Istentől, ahogyan megbocsátasz másoknak, nem
jobban. Ha te nem bocsátasz meg másoknak, Isten sem bocsát meg neked. Ez az egyedüli
része a Miatyánknak, amelyről Jézus szükségesnek látta, hogy még hozzátegyen. Máté 6,14-
15:
Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, megbocsát nektek is a ti mennyei
Atyátok. Ha pedig meg nem bocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti mennyei Atyátok
sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.
Azt akarom mondani - olyan hangsúlyosan és világosan, ahogy csak tudom -, ha van
valaki, akinek te nem bocsátottal meg, ne csald magadat: neked nincs Istentől bocsánatod. Ez
minden problémádnak a forrása. Neked nincs teljes bűn-bocsánatod.
A Márk 11,23-25-ben Jézus nagy szavakat mond:
Mert bizony mondom nektek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjai
a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtörténik, meglesz
néki, amit mondott.
Újra! Nincs ennél nagyobb hatalom, ez minden hatalom, amire szükség van. A
következő versben még ehhez hozzáteszi:
Azért mondom nektek: Amit könyörgéstekben kértek, higgyétek, hogy mindazt
megnyeritek, és meglesz nektek.
Ti azt mondjátok: csodálatos! De várjatok egy percre. A 25-26. vers ezt mondja:
És mikor imádkozva megállotok, bocsássátok meg, ha valaki ellen valami panaszotok
van; hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa nektek a ti vétkeiteket.
Ha pedig ti meg nem bocsátotok, a ti mennyei Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.
Ez teljesen világos. Az angolban: ha bárki ellen panaszotok van, bocsássatok meg. A
„bárki ellen panasz" senkit és semmit nem hagy ki. Ha panaszotok van bárki ellen, én nem
hiszem, hogy készek vagytok a mennyre. Bár nekem nincs utolsó szavam ebben a dologban,
de nem tudom megérteni, hogyan juthatna valaki a mennybe, akinek a bűnei nincsenek
megbocsátva. És nagyon világos: ha te nem bocsátottál meg másoknak, neked sincs
megbocsátva.
Szeretném, ha észrevennétek az Efézus 1,7-ben, hogy a megváltás együtt szól a
megbocsátással:
Akiben van a mi váltságunk, az Ő vére által, a bűnöknek bocsánata az Ő kegyelmének
gazdagsága szerint.
Más szavakkal: ha minden bűnt meg bocsátottal, akkor megvan neked a megváltás teljes
joga, de ha van valahol megbocsátatlan bűnterületed, akkor nincs meg a teljes megváltásod
joga. Viszont, ha megvan a teljes megváltottságod joga, akkor az ördögnek nincs ereje rajtad
és nincs helye benned. Ha tehát bárhol benned működik a megváltás joga, az ördög tud erről.
Tudja, hogy ha megbocsátatlan bűn van az életedben, neki joga van hozzád, és nem tudod őt
kiverni. Kiálthatsz őrá, ráronthatsz, kérheted a prédikátort, hogy imádkozzon, de ha legális
joga van, hogy ott legyen, semmi sem tudja őt onnan kiűzni. Ezért nem lehet szabadulásod addig, amíg szabad szívből meg nem bocsátottál mindenkinek, aki ellen bármi panaszod volt.7
Mi a Miatyánknak az utolsó kérése? A szabadulás kérése. Szabadíts meg bennünket a
gonosztól! Ez a megfelelő fordítás. De nincs jogod imádkozni ezt az imát addig, amíg nem
imádkoztad azt:
Bocsásd meg a mi vétkeinket, ahogyan mi is megbocsátunk azoknak, akik ellenünk
vétkeznek. Ha egyszer a megbocsátás kérdése el van rendezve, a szabadulás már nem
probléma. Emlékezz erre: ha nem vagy megbocsátó szellemben és magatartásban bárki felé,
akkor az ördögnek legális helye van a te életedben.
LEGYÉL BŰNELEGENDŐ!
A János 20,22-23. így szól:
És amikor ezt mondta, rájuk lehelle, és monda nékik: Vegyetek Szent Lelket:
Akiknek bűneit megbocsátjátok, megbocsáttatnak azoknak; akikéit megtartjátok,
megtartatnak.
Hatalmas felelősség bűnmegbocsátóvá és bűnmegtartóvá lenni. Legelőször hadd
mondjam hangsúlyosan, hogy nem találok utalást arra, hogy Jézusnak ezen szavai bizonyos
korlátozott csoportnak szóltak volna. Nem találok arra sem bizonyítékot, hogy akik ezt
megkapták, valamiféle hatalmat kaptak volna, hogy másoknak átadják. Ellenkezőleg.
Világosnak látszik, hogy ez az előjog úgy jelentkezik, mint eredménye egy határozott, közvetlen, személyes találkozásnak Jézussal. Te szemtől szembe találod magad Jézussal azért, hogy
Ő Szent Szellemét beléd lehelje. Ez éppúgy vonatkozik rád is, mint az apostolokra. És
hiszem, hogy ez az igerész pontosan azt gondolja, arról szól, amit mond: Akinek a bűneit
megbocsátjátok, azok megbocsáttatnak. Tehát a Szent Szellem életünkbe költözésének
eredményeképpen mi, vagyis te, bűnbocsátó leszel.
De itt a probléma. Isten gyermekei bűnt tartanak meg Isten más gyermekeinek életében,
és az eredmény az, hogy az egész gyülekezet meg van kötözve az egymás felé fenntartott bűn
légkörében. Te benne tarthatsz mást az ő bűnében, és nagyon sokan teszik ezt a bűnbocsánat
helyett. Sok feleség vágyakozik férje megtéréséért, de azért, mivel nem hajlandó annak
megbocsátani, ő tartja vissza bűnében, ő az a valaki, aki kötelékben tartja a férjét. Ha neked
meg nem bocsátás van a szívedben bárki felé, akkor te hozzá vagy kötve. Ezer mérföldekre
lehet messze, de mégis egy láthatatlan kötelékkel vagy hozzákötve. És az egyedüli mód, hogy
ezt a megkötésedet elvágd, a megbocsátás.
Hadd tegyem még hozzá, hogy a bűnbocsánatot, a megbocsátást az idő múlása nem teszi szükségtelenné. Bármennyire is 40 vagy 50 éve volt a neheztelés a szívedben, neked még
most is meg kell tenned a megfelelő lépést. Ez egyáltalán nem változik meg, nem évül el
azáltal, hogy már régen történt az, amit meg kell bocsátanod.
CSALÁDI KAPCSOLATOK
Az élet ténye, hogy gyakran a legveszélyesebbek, legkárosabbak, legmérgezőbbek a
kapcsolataink azokkal az emberekkel, akikkel a legszorosabban élünk együtt.
Különösen gyakori gond a fiatalok és szüleik rossz kapcsolata. Azt merném állítani,
hogy az Egyesült Államokban a fiataloknak a túlnyomó többsége valamilyen módon
ellenállásban vagy lázadásban van a szüleivel szemben, és nagyon sok esetben a szülőknek el
kell ismerniük, hogy ezért a felelősség nagy része őket terheli. Ez így nem jó. Nem a fiatal a
bűnös, hanem a felnőtt. A felnőtt hibája ez. De annak ellenére én mindig azt mondom a
fiataloknak, ha neked neheztelés, gyűlölet és lázadás van a szívedben a szüleid felé, emlékezz,
hogy nem a te szüleid fognak a legtöbbet szenvedni, hanem te. Az, aki neheztel, többet szenved, mint az, akire neheztel. Ezen felül az Írás azt mondja: Az első parancsolat ígérettel ez: 8
tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyen dolgod. Soha nem lesz neked jó dolgod, ha nem
tiszteled atyádat és anyádat. Nem lehetséges! Ez ellentétes az isteni törvénnyel.
A másik terület, ahol legkiemelkedőbb ez a probléma, az a férj-feleség kapcsolat.
Legtöbb asszonynak nincs nehézsége a fűszeressel vagy a gázóra-leolvasóval, aki egyszer jön
egy hónapban, mert nem került útjába. De az a személy, akivel megosztod az ágyadat, az
problémát jelent. Én nem tudom pontosan, hogy hány férj neheztel a feleségére, vagy hogy
hány feleség neheztel a férjére, de a mennyiség elképesztően nagy. Térjünk vissza arra a
mondatra: ha ketten közületek egy akaraton belül lesznek minden dolog felől ... Ki az a két
ember a földön, akiknek nyilvánvalóan meg kell egyezniük? A férj és feleség. És vajon
hányan egyeznek meg valóban közülük? Nem szeretnék erre válaszolni.
Sok asszony buzgó a gyülekezeti feladatokban csak azért, mert nem tud megegyezni a
férjével. Szaladnak a gyülekezetbe, nem azért, mert az Urat akarják szolgálni, hanem azért,
mert kimenekedést keresnek a saját otthoni problémáikból. Emlékszem, egyszer imádkoztam
egy fiatal férjes nővel szabadulásért. Miután csodálatos szabaduláson ment át, azt mondta: Ó,
Prince testvér, én úgy gondolom, hogy misszionárius leszek vagy legalábbis vasárnapi iskolai
tanító. Azt mondtam neki: Testvérnő, hallgass rám egy pillanatra. A legfontosabb szolgálatod
az, hogy a legjobb felesége legyél a férjednek és a legjobb anya, amilyen csak lehetsz
gyermekeid számára. Minden más másodlagos ehhez képest. Tedd a maguk helyére a
dolgokat.
Sok testvérnő jön hozzám és azt mondja: Prince testvér, nekem megvan a Szentlélekkeresztségem, de a férjem nem hisz benne. És én rendszerint azt válaszolom: Mutattál már fel
valamit a férjednek, hogy azt elhiggye? Jobb feleség lettél a keresztség eredményeképpen?
Kedvesebb hely lett az otthonod? Szeretőbb ott a légkör? Nagyobb törődést mutattál a férjed
iránt, mint azelőtt? Ha nem, ne kérd őt, hogy higgyen a keresztségben, mert nem fog. Ha az az
egész keresztség csak azt teszi veled, hogy elszaladsz a találkozókra, otthonhagyod a férjedet
egyedül, akkor valószínűleg életed hátralévő részében olyan társsal leszel megterhelve, aki
nem hiszi azt, amit te hiszel.
Tudjátok, hogy az utolsó szó az Ószövetségben az átok? Malakiás utolsó szavai így
hangzanak: Hogy el ne jöjjek, és meg ne verjem a földet átokkal. És tudjátok, hogy mi az oka
ennek az átoknak? Ez az utolsó rész, utolsó szavak előtti részben van megmagyarázva
(Malakiás 4,5-6.):
Ímé, én elküldöm nektek Illyést, a prófétát, mielőtt eljön az Úrnak nagy és félelmetes
napja.
És az atyák szívét a fiakhoz fordítja, a fiak szívét pedig az atyákhoz, hogy el ne jöjjek és
meg ne verjem e földet átokkal.
A Szent Szellem bizonyára előre látta e korszak végén lévő körülményeket. És Ő
tévedés nélkül ujját a mai, első számú problémára, az otthonra tette. Szétdúlt otthonok, olyan
férjekkel és feleségekkel, akik nem tudnak megegyezni, akik a maguk útján járnak és
elhanyagolják gyermekeiket. Tudjátok, miért választotta Isten Ábrahámot? 1 Mózes 18,17-19-
ben így szól:
És mondta az Úr: Eltitkoljam-é én Ábrahámtól, amit tenni akarok?
Holott Ábrahám nagy és hatalmas néppé lesz; és benne megáldatnak a földnek minden
nemzetségei.
Mert tudom róla, hogy megparancsolja az ő fiainak és az ő házanépének őutána, hogy
megőrizzék az Úrnak útját, igazságot és törvényt tévén, hogy beteljesítse az Úr Ábrahámon,
amit szólott felőle.
Ez titok. Az Úr Ábrahámot választotta, mert bízott benne, hogy olyan kapcsolatban lesz
családjával, hogy tud parancsolni gyermekeinek és házanépének, hogy megtartsák az Úr útját.
A fordítottja is ugyanígy igaz. Olyan nemzet (bármely nemzet), ahol a férjek és apák
elmulasztják kötelességüket családjuk iránt, nem marad nagy és hatalmas nemzet. Ha az 9
otthoni élet nem változik meg ebben a nemzedékben és nemzetben, nincs remény számára.
Vége van. Az írás ott van a falon. És én fenntartom azt, hogy Szent Szellemmel keresztelt
emberek, a teljes evangéliumi üzenettel kell, hogy választ tudjanak adni erre a problémára. És
ha nekünk nincs válaszunk, vajon a világ hol keresse a választ?
Valóban tragikus, hogy tömegei vannak olyan Szent Szellemmel keresztelt családoknak,
amelyekben nincs harmónia férj és feleség között. Ha valamit is megértek, az az, hogy a Szent
Szellemmel fölkenetett embereknek üzenetük van koruk számára. Nem hiszem, hogy nekünk
összetett kezekkel kell ülnünk, és mondanunk: „a helyzet ellenőrizhetetlen. Semmit nem
tehetünk". Én hiszem, hogy a megoldás Jézus Krisztus Egyházán belül van. Hiszem, hogy a
Gyülekezet a föld sója, a világ világossága. De ha a só elvesztette ízét, vagyis, ha nem javítja
meg a világot, ha nem tartja vissza a romlás erőit, akkor semmire sem jó, csak arra, hogy
kidobják és eltapossák az emberek (Máté 5,13.).
Itt van most az amerikai gyülekezet. De ennek nem szükséges így lennie. Tudjátok a
gyógyszert? Bánjátok meg bűneiteket, jöjjetek rendbe Istennel és jöjjetek rendbe
otthonotokkal. Ne járjátok körbe a világot, hogy megoldást ajánljatok fel problémákra, amikor
ez nem hatékony a saját otthonotokban. Ez nevetséges. Ha nincs több nektek, mint
nyomorúság és zűrzavar, amit exportálhattok, akkor azt ne exportáljátok. A gyülekezetnek
olyan messzire tekint a szeme - a világ végéig -, hogy nem lát az orra hegyéig. Az első dolog,
amire szükségetek van, hogy a hozzátok legközelebbi emberrel rendbe jöjjetek. Kezdjétek itt.
Béküljetek ki, tegyétek le keserűségeteket, nehezteléseiteket, gyűlöleteteket.
ÉRZELMEK KONTRA AKARAT
Néhányan azt mondják nekem: Prince testvér, én nem úgy érzem, hogy megtudok
bocsátani. Erre a válaszom: jó hírem van számodra. Nem kell érezned. Elhatároznod kell. Ez
nem a te érzelmeid dolga. Á jelenkori prédikálás nagy része célját téveszti, mert az emberek
érzelmeire hat, és ezért mindaz, amit produkál: érzelmek. De minden egyes prédikátor, akit
Isten valaha használt, hogy életeket megváltoztasson, az az emberek akaratához beszélt. Finey
azt mondta: engemet semmi más nem érdekel, csak az akarat. Így tehát neked nem kell
érezned a megbocsátást, hanem akarnod kell a megbocsátást. Ha te Isten újjászületett
gyermeke vagy, akkor az a te hatalmadban van, hogy megtedd. Jézus rálehelt tanítványaira és
azt mondta: Vegyetek Szent Szellemet, s akinek bűneit megbocsátjátok, azok
megbocsáttatnak, és akik bűnét megtartjátok, megtartatnak. Ha te megtartod valakinek a
bűnét, akkor te is megmaradsz a magad bűnében. Te kötelékkel vagy odakötözve ahhoz a
személyhez. Te már elválhattál a férjedtől 20 évvel ezelőtt, de ha nem bocsátottál meg neki,
még hozzá vagy kötve.
A legnevetségesebb dolog történt nemrégen egy kis találkozón. Egy nő odajött hozzám
és azt mondta:
- Prince testvér, szeretném, ha imádkozna értem. Látja olyan kerületben lakom, ahol
minden ember sört iszik. Mi vagyunk az egyedüli család a környéken, aki nem iszik sört. Ki
akarok kerülni abból a kerületből.
Minden mondat, amit csak kiejtett, tartalmazta a sör szót. Egy pillanat múlva azt
mondtam neki:
-Testvérnő, te megérezted, hogy te alkoholista vagy tudat alatt. Neked éppen annyi
dolgod van a sörrel, mint annak, aki a rabszolgája. Nem hiszem, ha te átmennél egy másik
kerületbe, akkor a dolgok megjavulnának, mert a probléma nem az emberekben van, hanem
tebenned.
Aztán megkérdeztem őt a férjéről:
- Megbocsátottál neki?
- Igen - mondta -, ő régen sok sört ivott, de megtért, és én megbocsátottam neki.10
- Ez csodálatos - válaszoltam. Van valaki, akinek nem bocsátottál meg?
- Nos - mondta -, nem tudtam megbocsátani a vendéglősnek.
-Ó - mondtam -, ez nagyon rossz. Ha te nem tudsz megbocsátani a vendéglősnek, Isten
sem tud megbocsátani neked.
- Hát - mondta -, nem tudom.
Mondtam neki, üljön le, és döntse el: meg akar-e bocsátani, meg tud-e bocsátani a
vendéglősnek, vagy nem. Körülbelül 15 perc elteltével visszajött és azt mondta:
- Elhatároztam.
- Mit fogsz tenni? - kérdeztem.
- Meg fogok neki bocsátani.
Így tehát vezettem őt az imában: „Uram, én megbocsátok a vendéglősnek ugyanúgy,
ahogy akarom, hogy te megbocsáss nekem." Mikor elmondta az imát, terhe felemelkedett,
mély sóhaj hagyta el, és zokogni kezdett. A kötelek el lettek vágva ... és 20 perccel később
kiment arról a helyről, és mindenkit megölelt. Milyen jellemző. Csak gondold meg: hagyod,
hogy egy vendéglős mindent elrontson a számodra. És mégis ez tipikus a hívők tömegénél.
Pedig a megbocsátás egyszerű. Ez az akaratnak a cselekedete és a szavaknak a
kimondása. Te elhatározod, kimondod és megvan.
Nevezd meg a személyt. „Uram, én megbocsátok a férjemnek." „Megbocsátok a
vejemnek." Légy következetes. „Ahogy akarom, hogy te megbocsáss nekem, Uram, én
megbocsátok ugyanúgy nekik." Kimondod és megvan. Ne menj vissza és ne mondd újra. Ha
jön a kísértés, mondd: „Uram, én pénteken megbocsátottam neki, el van rendezve."
Mi van akkor, ha még mindig neheztelést érzel? Kezdj el imádkozni azért a személyért.
Imádságodban a negatívumokat cseréld fel pozitívumokkal. Ha te bocsánatot akarsz, Isten azt
követeli, hogy te megbocsáss másoknak. Ha azt akarod, hogy az imáidra választ kapj, meg
kell bocsátanod. Ha át akarod élni az örömöt, a békességet és a kiteljesedést, ami - mint
kereszténynek - jár, akkor a bűnbocsánatnak működésben kell lennie életedben. A választás
rajtad áll. Választhatod azt, hogy a meg nem bocsátás lerombolja az életedet, vagy
elhatározódhatod az akaratod által, hogy megbocsáss és megszabadulj.